Notas sobre o conceito de Bildung

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Notas a partir da leitura desse texto
Nota sobre o conceito de Bildung (formação cultural)

Rosana Suarez


Sentido mais pedagógico

- Conceito de bildung: 
Berman desenvolve a definição de Bildung, salientando a sua dimensão pedagógica e a sua aproximação com a arte:
'A palavra alemã Bildung significa, genericamente, "cultura" e pode ser considerado o duplo germânico da palavra Kultur, de origem latina. Porém, Bildung remete a vários outros registros, em virtude, antes de tudo, de seu riquíssimo campo semântico: Bild, imagem, Einbildungskraft, imaginação, Ausbildung, desenvolvimento, Bildsamkeit, flexibilidade ou plasticidade, Vorbild, modelo, Nachbild, cópia, e Urbild, arquétipo. Utilizamos Bildung para falar no grau de "formação" de um indivíduo, um povo, uma língua, uma arte: e é a partir do horizonte da arte que se determina, no mais das vezes, Bildung. Sobretudo, a palavra alemã tem uma forte conotação pedagógica e designa a formação como processo. Por exemplo, os anos de juventude de Wilhelm Meister, no romance de Goethe, são seus Lehrjahre, seus anos de aprendizado, onde ele aprende somente uma coisa, sem dúvida decisiva: aprende a formar-se (sich bilden)'.

- Diz Berman:

No Goethe de Wilhelm Meister e nos românticos de Iena, Bildung se caracteriza como uma viagem, Reise, cuja essência é lançar o "mesmo" num movimento que o torna "outro". A "grande viagem" de Bildung é a experiência da alteridade. Para tornar-se o que é o viajante experimenta aquilo que ele não é, pelo menos, aparentemente. Pois está subentendido que, no final desse processo, ele reencontra a si mesmo.

- No entender de Berman, é Friedrich Schlegel quem melhor formula essa lei da viagem como lei da alteridade. Diz Schlegel: "É por isso que, certo de reencontrar-se, o homem sai de si mesmo para se buscar e encontrar o complemento de seu ser no mais íntimo da profundidade do outro. O jogo da comunicação e da aproximação é sentido e força de vida".¹⁶ E, ainda: "O nosso verdadeiro lugar é aquele ao qual sempre retornamos, depois de percorrer os caminhos excêntricos do entusiasmo e da alegria, não aquele do qual nunca saímos."¹⁷


A "grande viagem" que caracteriza Bildung não consiste em ir a um lugar qualquer, não importa aonde, mas, sim, lá onde nos possamos formar e educar. Na concepção de Friedrich Schlegel, esse tour formador tem o caráter de um romance. Diz Schlegel: "Todo homem que é culto (gebildet) e se cultiva também contém um romance em seu interior." ¹⁸
Frisa Berman:

Enquanto romance Bildung é experiência da aparente estranheza do mundo e, também, da aparente estranheza do mesmo para si próprio. (...) Daí as suas polaridades definidoras, em Goethe e nos românticos: cotidiano e maravilhoso, próximo e longínquo, presente e passado, conhecido e desconhecido, finito e infinito.¹⁹

Homens em busca de nova identidade

Homens em busca de nova identidade

Grupos pelos direitos masculinos cobram equilíbrio
no divórcio e mais tempo para a paternidade
Pedro Doria
Entre 1949, quando saiu o primeiro livro de teoria feminista, O Segundo Sexo, e hoje, muito mudou. “Não foram as mulheres que puseram os valores femininos em oposição aos masculinos”, escreveu na época Simone de Beauvoir. “Foram os homens que o fizeram para manter suas prerrogativas.” O que era uma idéia revolucionária, a da opressão masculina, se espalhou e se firmou. Mas, se a idéia de mulher mudou, assim como as posições que ocupam, pouco se discutiu o homem.

Os problemas masculinos não têm nada de vagos. É freqüente em grandes empresas que, quando a mulher é funcionária, seu marido não tenha direito a seguro saúde. Na paternidade, em muitos países, eles não podem ficar em casa com o recém-nascido; quando podem, é por quase nada de tempo. No divórcio, quem (quase sempre) se vê afastado dos filhos é o pai. Nas guerras - são umas dez por década -, são eles que vão para o front. Na violência urbana, homens não são apenas os causadores, são também as vítimas. Por conta da dupla jornada, as mulheres ganharam o direito de se aposentar mais cedo. Mas são os homens que morrem antes. Como se acidentam no serviço muito mais que mulheres.

Em alguns países, o debate sobre direitos do homem - com minúsculo, homem enquanto gênero - é recente, mas está avançando. É o caso, nas Américas, do Canadá; na Europa, principalmente dos países nórdicos. Na Inglaterra, um grupo de pais conseguiu atrair a atenção para seus problemas, um escalando o Palácio de Buckingham vestido de Batman, outro, a Torre de Londres, como Homem-Aranha. A reforma da legislação britânica em curso busca fazer com que, nos casos de separação, os filhos fiquem em proporções de tempo tão iguais quanto possível com pai e com mãe. Não é que a mãe seja vista como menos importante do que já foi. Só que o pai também é.

Na América Latina tudo é mais difícil - culpa da latinidade, dizem os estudiosos. “Não discutimos homens”, lamenta o psicólogo Sócrates Nolasco, da Universidade Federal do Rio de Janeiro. “A reflexão mais sistematizada vem timidamente.” Para ele, quando há discussão, ela é filtrada pela ótica feminista. Quase sempre.

As mudanças são reais, mas recentes. Que havia um espírito novo no ar já se percebia, embora de forma muito incipiente, quando A Mística Feminina, de Betty Friedan, chegou às livrarias americanas, em 1963. Bem escrito, fluente, claro - preciso. Friedan escrevia para mulheres de classe média que, à noite, louça lavada, filhos dormindo, marido ao jornal, buscavam aflitas calar a dúvida que as perturbava: “A vida é só isto?” Não era - e, para muitas, deixou de ser.

“Mas a transformação que queriam é esta?” - Nolasco é quem pergunta. Condoleezza Rice é secretária de Estado dos EUA, Margaret Thatcher foi premiê britânica, há executivas espalhando-se pelas empresas. Se o mundo mudou ao aceitá-las com mais freqüência, elas não mudaram o mundo. “As regras continuam as mesmas, a agressividade da vida não mudou, nada ficou mais suave”, teoriza Nolasco, para quem a promessa de que a maior participação de mulheres faça diferença na dureza cotidiana permanece, afinal, promessa.

Com o fortalecimento do feminismo, outros movimentos em defesa de minorias cresceram: de negros, de gays. É um mundo de ONGs. “O Estado se desincumbiu de levantar as questões do desequilíbrio”, observa o professor. “E a sociedade civil não tomou a questão dos homens. Ser homem, branco e heterossexual, hoje, é demérito, é ser minoria.” Em 63, Friedan observava que menos de um terço das vagas universitárias eram ocupadas por mulheres. Hoje, elas são maioria. São mais bem educadas - têm, no Brasil, em média, ano e meio mais de ensino formal que os homens. O menino, a família o põe para trabalhar mais cedo.

Simone de Beauvoir sugeria que a mulher não nasce mulher - ela é feita mulher de acordo com pressões externas, culturais. “O abismo que separa o rapaz adolescente da moça foi aumentado deliberadamente desde sua mais tenra infância; as mulheres crescem para que sejam aquilo que fizeram delas.” Não é que estivesse errada. A pesquisa do antropólogo americano David Gilmore, da Universidade Estadual de Nova York, confirma em campo o que, para Beauvoir, vinha de observação. Só que confirma o oposto também, citando o escritor Norman Mailer: “Ninguém nasce homem; hombridade se conquista.”

Em quase todas as culturas, desde muito pequenos, os meninos são instados a “virar homens”. A agressividade é cultivada por pais e mães, um reflexo natural para defender de bicho a tribo, para arar a terra, para no bom desempenho conquistar a moça bonita. Uma marca cultural profunda, mas não para oprimir o sexo oposto. É agressividade que nasce, bem pelo contrário, do sacrifício em defesa da família. Estão, homem e mulher, juntos na mesma espécie. E, em lugares onde não há ameaças freqüentes, coisa rara no planeta, o menino não ouve desde pequeno que tem de ser homem. É o caso do Taiti.

“É claro que o homem perdeu com o movimento feminista.” Quem afirma é Fernando Seffner, professor da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, um dos poucos que, como Nolasco, estudam o lugar do homem. “Onde antes ele concorria com outros seis sujeitos por um emprego, hoje ele encontra mais dez mulheres na disputa.” Mas as mulheres também perderam. Territórios que há algumas décadas eram iminentemente masculinos já não são mais. Elas fumam como não fumavam - então passaram a ter câncer de pulmão. Trabalham em escritórios, agüentam pressão pesada, convivem com stress: aumenta o número de infartos. Presentes em novos espaços, estão morrendo mais pela violência das cidades.

“O homem que perde é principalmente o machista, aquele que tem dificuldade de lidar com esta negociação com as mulheres.” Para o professor gaúcho, este é o que bate, o responsável por mais de 80% dos casos de violência doméstica. Seu perfil cada vez menos é pobre. Está espalhado por todas as faixas de renda. Homem também é surrado em casa. Mas, assim como a mulher não prestava queixa antes de ter sua própria delegacia, marido não costuma avisar ao escrivão que apanhou. “Não gosto de chamar de crise da masculinidade”, diz Seffner. “Porque, sabe, o que a gente tem aqui é uma crise nas relações de gênero. Alguns homens vivem isso como uma crise pessoal, não é.” Que os homens estavam sendo alienados da discussão era o que sugeria Betty Friedan, nos anos 1980.

“Você vê na França, hoje: há uma guerra aberta” - é Nolasco quem diz. “O movimento de homens está dizendo para as feministas ‘vocês querem ferrar com a gente’. Se continuar o discurso do opressor, se para discutir o homem continuarmos sempre vendo pelo feminismo, não haverá avanço. Ficou uma coisa de questões pequenas, o movimento não tem mais aquele vigor das sufragistas de 80 anos atrás. Precisamos inaugurar uma nova discussão, não é quem oprime quem. Temos que reinventar a maneira de lidarmos com poder e com trabalho, é isso que oprime. Nisso, as mulheres, quando chegaram ao poder, não mexeram.”

"Os desiludidos seguem iludidos, sem coração, sem tripas, sem amor" Carlos Drumond de Andrade

A nova paisagem sonora

IN: O ouvido pensante, Murray Schafer

A nova paisagem sonora

Sim, mas isso é música?

Música: Arte de combinar sons visando à beleza da forma e a expressão das emoções; os sons assim produzidos; som agradável, por exemplo o canto de um pássaro, o murmúrio de um riacho, o latido de cães. (The Concise English Dictionary)

p.120

- "(...) não se pode ter uma definição que não inclua todos os objetos ou atividades de sua categoria"

- " Quando John Cage abre a porta da sala de concerto e encoraja os ruídos da rua a atravessar suas composições, ele ventila a arte da música com conceitos novos e aparentemente sem forma."

Schafer escreveu a Cage e pediu uma definição de música. Sua resposta:

" Música é sons, sons à nossa volta, quer estejamos dentro ou fora de salas de concerto" - veja Thoreau

- "A referência é ao Walden de Thoreau, em que o autor descobre um inesgotável entretenimento nos sons e visões da natureza.

- "(...) Pouco a pouco, no decorrer do século XX, todas as definições convencionais de música vêm sendo desacreditadas pelas abundantes atividades dos próprios músicos."

p.121

- "Primeiro, com a tremenda expansão dos instrumentos de percussão em nossas orquestras ( produzem sons arrítmicos e sem altura definida) (...)"

- " Hoje todos os sons pertencem a um campo contínuo de possibilidades, situado dentro do domínio abrangente da música."

- "Eis a nova orquestra: o universo sônico"

- " (...) os educadores musicais são os guardiões da teoria e prática da música. E toda a natureza dessa teoria e prática terá que sr inteiramente reconsiderada"

p.123

- Um dos propósitos desta parte do livro é dirigir os ouvidos dos ouvintes para a nova paisagem sonora da vida contemporânea e familiarizá-los com um vocabulário de sons que se pode esperar ouvir, tanto de dentro como fora das salas de concerto. Pode ser que os ouvintes não gostem de todos os sons dessa nova música, e isso também será bom. Pois, juntamente com outras formas de poluição, o esgoto sonoro de nosso ambiente contemporâneo não tem precedentes na história humana."

p.124

O Ambiente Sônico

- "Qualquer coisa que se mova, em nosso mundo, vibra o ar."

- "Caso ela se mova de modo a oscilar mais de dezesseis vezes por segundo, esse movimento é ouvido como som. O mundo então está cheio de sons. Ouça"

- "Sente-se em silêncio por um momento e receba os sons"


p.125


- " Se a nova orquestra sonora é o universo sônico, como diferenciarmos os instrumentos? Como poderíamos escrever a biografia completa de um passo, de modo a sabermos que era a história do seu passo e não do meu?"
Uma garota decidida foi até a esquina no sábado e tentou elaborar uma notação descritiva para os diferentes pés dos passantes. Ela observou e ouviu a coreografia dos pés e anotou o tamanho do sapato ou bota; a altura de seu passo, agudo ou grave; o timbre de seu som, metálico, arrastado ou pesado; e o tempo de seu movimento, desde o ágil tique-taque dos saltos pontiagudos até o abafado arrastar de pés errantes"

- "Os sons da orquestra universal são infinitamente variados"

- "Os sons ouvidos podiam ser divididos em sons produzidos pela natureza, por seres humanos e por engenhocas elétricas ou mecânicas."

- "Será que as pessoas escutam os mesmos sons que escutamos hoje?"

Estudo comparativo em documentos históricos para listar os sons contidos neles. Foram:

- A Batalha entre o Carnaval e a Quaresma de Pieter Brueguel. Apresenta sons de uma paisagem urbana holandesa do século XVI.

- Trecho de um romance de Arnold Bennet e nos apresentou os sons de uma cidade industrial do norte da Inglaterra no século XIX.

- Aldeia indígena norte-americana

- Uma cena bíblica, etc

Os animais haviam partido

http://www.youtube.com/watch?v=1DJaPxJKhYU

Acordei e, pela primeira vez

Os animais tinham ido embora

Deixou essa casa vazia agora

Não tenho certeza se é o meu lugar

Ontem você me pediu

Para te escrever uma música agradável

Vou fazer o meu melhor agora

Mas você se foi por tanto tempo

A janela está aberta agora

E o inverno se estabelece

A gente chama isso de Natal

Quando as propagandas começam

Eu amo sua depressão

E amo sua dupla personalidade

Eu amo quase tudo

O que você tem a oferecer

Oh, eu sei é que eu te deixei

Em lugares de desespero

Oh, eu sei que te amo

Então, por favor, jogue suas tranças pra baixo

À noite eu viajo sem você

E espero não acordar

Porque acordar sem você

É como beber de uma xícara vazia

Acordei e, pela primeira vez,

Os animais tinham ido embora

Nossos relógios estão "tique-taqueando"

Então antes de nosso tempo acabar

Nós poderíamos arranjar uma casa e algumas caixas na grama

Nós poderíamos fazer bebês e músicas acidentais

Eu sei que fui um mentiroso

E sei que fui um tolo

Espero que não tenhamos terminado

Mas estou feliz de termos quebrado as regras

Minha cova está profunda agora

Mas sua luz ainda está brilhando

Eu cubro meus olhos

Ainda tudo o que eu vejo é você

Oh, eu sei é que eu te deixei

Em lugares de desespero

Oh, eu sei que te amo

Então, por favor, jogue suas tranças pra baixo

À noite eu viajo sem você

E espero não acordar

Pois acordar sem você

É como beber de uma xícara vazia

Educadores de Museus

As pessoas que trabalham no setor educativo de museus são EDUCADORES.

Alguns termos me irrita profundamente como hoje vou fazer MONITORIA. Ou alguém que me pergunta "você é o MONITOR?". Quer me deixar com raiva nas veias e sangue escoando pelo meu ventre é dizer: "Gente, presta atenção na GUIA".

Como todos esses termos existem e eu fico demasiadamente incomodada quando as pessoas confundem, resolvi esclarecer, partindo de uma texto:

Educação em Museus: termos que revelam preconceitos. Ana Mae Barbosa 

EDUCADORES: Geralmente são formados em Universidades nos cursos de História, de Arte, de Educação, de Filosofia, de Letras e de Comunicação, enfim. Eles são educadores, pois tratam de ampliar a relação entre museu e público, ou melhor são mediadores entre a obra de arte e o público. 

MONITOR: É quem ajuda um professor na sala ou que veicula a imagem no HD, no caso dos computadores. Falta de autonomia e de poder próprio.

VISITA GUIADA: Outro termo preconceituoso. Pressupõe a cegueira do público e a ignorância total. Ante foi utilizado Visita dialogada (melhor!). O visitante pensa que não vai se comprometer, vai só ouvir. O termo também não é adequado (visita dialogada) pois como depende do outro para a conversa, pode amedrontar o visitante.

Se você quer ficar sozinho dentro do museu, é possível. Pode ser um momento entre você e a confortante obra de arte.

Mas se você quer conversar, chama um educador para juntos, verem a exposição, trocarem ideias e sensações e informações sobre a exposição.

CURADORIA EDUCATIVA: É usado pra dissimular o preconceito. É usado para quem organiza cursos, seminários, etc.

Bom, na realidade sou uma espécie de professora também. Não entendo o porque, nós de museus, temos um "repelimento" da educação, se somos formados pelas mesmas instituições e pela mesma pedagogia que se formam os professores. Tá certo que não carregamos conteúdos, não damos provas para avaliar e nem temos planos de aula a seguir. Partimos do outro, das referências do outro para iniciarmos nosso diálogo. Perguntamos mais, ouvimos mais e trabalhamos no improviso (lembremos: só improvisa quem domina o assunto, é igual música, teatro, enfim.)

"O desprezo pela educação que caracteriza as entidades culturais de elite é ainda maior quando essa entidade se dedica à arte, especialmente às artes plásticas. Parece que, em se tratando de arte, quanto mais protegê-la da contaminação com educação, mais valiosa será."

O museu é um lugar de elite e não está disposto a mudar sua posição. Diz que arte não se ensina. "Sejamos radicais: nada se ensina, tudo se aprender, depende do diálogo, depende do diálogo da interlocução, da intermediação, da necessidade e do interesse.

Na cultura artística brasileira, educação é considerada sinônimo de mediocridade. (...) Acredito que foi a ação repressora da ditadura e os baixos salários que criminalizaram a educação no Brasil.




    

Hiroshima, mon amour

Sempre escrevo sobre os textos que leio. Havia me esquecido que amo cinema e o quanto me faz bem "ver"...
Cada dia da minha existencia noto manias que cultivo. Dessa vez percebi que gosto de pausar o filme, como um click de fotografia... Gosto de compor a televisão. Deixo um tempo pausado e observo a tela, como se olhasse para um quadro no museu ou como se estivesse atrás de uma câmera, pronta para dar o "click".
Outra coisa que adoro fazer é escrever as frases que me toca.

Nunca havia assistido Hiroshima, mon amour. Apesar do DVD ficar pulando (isso me deixou irritadissíma) me sensibilizei com o filme.

Controlamos a memória e não controlamos o esquecimento. A gente simplesmente esqueci. O tempo não cura, o tempo mata. Afasta a presença e embaça a visão. "É um dos deuses mais lindos??". Não, definitivamente, o tempo não é um deus. O tempo é o diabo!

Como eu estou com medo de esquecer e me apavoro de pensar que vou ser esquecida.

Filme:
É um filme de amor. Uma atriz francesa vai para o Japão, especificamente em Hiroshima para fazer um filme sobre paz. As cenas pós bomba atômica são muito fortes.
Lá ela conhece um arquiteto japonês, do qual eles se aproximam intimamente encontrando o amor. Acontece que ambos moram longe e são casados. O pouquissimo tempo que eles se conhecem e que terão tempo para se conhecer não seria suficiente. Sendo assim ele elege um ponto da vida dela para ela lhe contar. Ela escolhe sua juventude, seus 20 anos na cidade de Nevers, na França, quando ela se apaixona loucamente por um soldado alemão morto em seus braços.

E assim começa o filme...

"Como você, escolhi ter uma memória de sombras, de pedras.
Lutei por conta própria, com todas as forças contra o horror de não entender o porquê dessa lembrança.
Com você, eu esqueci.

Por que negar a evidente necessidade da memória?

Eu encontro você
Lembro me de você
Quem é você

Você está me matando. Você me faz bem.
Como eu poderia imaginar que essa cidade foi feita para o amor?
E que você foi feito na medida do meu corpo?
Eu gosto de você.
Que maravilha!
Que lentidão, tão repentina.
Que doçura!
Você está me matando. Você me faz bem.

"você é como mil mulheres juntas. Você me dá muita vontade de amar."

Agora só falta matar o tempo que nos separa.

É preciso evitar pensar nas dificuldades que o mundo nos apresenta algumas vezes.
Senão, ele se tornaria irrespirável.
Afaste-se de mim!

Eu tinha fome.
Fome de infidelidade, de adultério, de mentiras e de morrer.

 Como com ele, o esquecimento começará por seus olhos.
Igual.
Depois, como com ele, sua voz será esquecida.
Igual.
Depois, como com ele... ele abrangerá você inteiro pouco a pouco.
Você se tornará uma canção."